Примечания:
1 Журнал под редакцией А. В. Амфитеатрова издавался в Париже в 1906 г. (вышли три номера).
2 М. Волошин женился на Маргарите Васильевне Сабашниковой в 1906 г., когда ему было 29 лет.
3 Волошин вернулся в Россию из Парижа в 1916 г.
4 Гетеанум сгорел в ночь с 31 декабря 1922 на 1 января 1923 г. Далее в своих воспоминаниях, размышляя о религиозности русских поэтов серебряного века, о их «томлении по Богу», С. Маковский вновь говорит о Волошине, «не столько лирике, сколько созерцателе мировых судеб», и о его связи со Штейнером: «Для Волошина священны Древняя Греция и отпрыск ее, крымская Киммерия, а к Христу привели его Вилье де Лиль-Адан и Штейнер…» (С. 265–266).
5 ICHTHUS — сокр. от греч. Iêsous Christos Theou Uios Sôtêr — Иисус Христос, Сын Божий, Спаситель. Р. Штейнер о немецком Ich: Ich, «I–Ch» есть Иисус Христос, в Ich выговариваются первые буквы Его Имени — так действует гений языка; это заложено в самой сущности среднеевропейского духа, этот могущественный символ связан с глубинным духовным переживанием: всякий раз, когда человек говорит по-немецки «Я», он произносит первые буквы имени Христа, который является первообразом человека и действует в человеческом Я. См., например: GA 159, S. 193, 217.
6 Германский мир (лат.).
7 Приведенное стихотворение «Мир» написано 23 ноября 1917 г.
8 Строка из стихотворения М. Волошина «Потомкам (Во время террора)». Ср.: «Стал человек — один другому — дьявол; / Кровь — спайкой душ; борьба за жизнь — законом; / И долгом — месть».
9 Окончание стихотворения «Терминология» из цикла «Усобица».
10 Приведенные слова протопопа Аввакума (эпиграф в сборнике «Демоны глухонемые», изданном в 1919 г. в Харькове и переизданном в 1923 г. в Берлине) звучат в главе 14 поэмы Волошина «Протопоп Аввакум» (1918 г.):
Выпросил у Бога светлую Россию сатана —
Да очервленит ю
Кровью мученической.
11 Волошин сам передал стихи за границу и знал о печатании сборника. Но был вынужден говорить о том, что сборник опубликован без его ведома, из-за нападок, которым подвергались авторы в советской России, печатавшиеся за границей (См.: СС, 1, 426).12 Приведенные строки в одной из черновых редакций звучали в конце главы «Порох» в цикле «Путями Каина»; в окончательном варианте они опущены:
Закончился не только век Меча,
Но все цветенье огненной культуры.
На месте Агни воцарился взрыв,
И вихрь над устьем динамитной бомбы
Стал символом разверзшихся времен.
13 Цитата из главы «Пар» цикла «Путями Каина»:
Свист, грохот, лязг, движенье — заглушили
Живую человеческую речь,
Немыслимыми сделали молитву,
Беседу, размышленье; превратили
Царя вселенной в смазчика колес.
14 «Древний замурованный огонь» — т ак Волошин называет человека в главе «Машина» цикла «Путями Каина»:
И день и ночь печатные листы,
Газеты вырабатывают правду
Одну для всех на каждый день и час:
Но ни одной строки о человеке —
О древнем замурованном огне.
15 Фрагмент главы «Война» цикла «Путями Каина».
16 Стихотворение М. Волошина «Заклинание (от усобиц)».
17 Фр.: над схваткой.
18 «В вашем мире я — прохожий, / Близкий всем, всему чужой» — строки из стихотворения М. Волошина «По ночам, когда в тумане…» (1903 г.) из цикла «Когда время останавливается». Строки повторены («Ты ведь знала: я — Прохожий, / Близкий всем, всему чужой») в стихотворении «Таиах» (1905 г.).
19 Строфы стихотворения «Готовность», посвященного С. Дурылину.
20 Мать Волошина Елена Оттобальдовна Кириенко-Волошина, урожд Глазер (1850–1923).
21 Мария Степановна Волошина, урожд. Заболоцкая (1887–1976).
22 М. Волошин умер в 1932 году в возрасте 55 лет.
23 М. Волошин похоронен на горе Кучук-Енишар.
24 Автор воспоминаний, вероятно, повторяет версию А. Бенуа.